大观楼长联朗诵停顿划分(《昆明大观楼长联·孙髯》原文与赏析)

大家好，小编今天给各位分享大观楼长联朗诵停顿划分的一些知识，其中也会对《昆明大观楼长联·孙髯》原文与赏析进行解释，文章篇幅可能偏长，假如能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 《昆明大观楼长联·孙髯》原文与赏析
2. 大观公园的两副励志长对联
3. 大观楼怎么去比较方便

一、《昆明大观楼长联·孙髯》原文与赏析

1、五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

2、数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕青霜。

3、作者孙髯，是清初康熙年间人。这副长联，长达一百八十字，上下联对得极其工整，在楹联中是颇为奇特的，再加上思想性和艺术性都很强，曾传诵海内，名闻天下，被梁章钜收入《楹联丛话》。

4、上联写登上大观楼所见到的雄奇秀丽风光。起笔气势不凡，以“奔来眼底”四字逼真地写出登高时蓦然瞥见辽阔浩瀚的滇池时的特殊感觉，同时巧妙地将静物动化了，使五百里滇池充满了活泼的生机。此时的游客，敞开衣襟，推起头巾，露出前额，面对着这空阔无边的内海，心头喜滋滋的，不觉得意忘形起来。“披襟岸帻”四字，不仅写出了游客的外部动作，还显示了他们充满喜悦的内心世界。接着放眼四顾，东边有金马山，西边有碧鸡山，北边有蛇山，南边有鹤山。但假设就这样直通通地写，不禁显得过于平实了，一点儿余味都没有。如今孙髯写成“看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”，意思是说：请看，东边奔驰着骏马，西边高飞起灵鸡，北边游动着长蛇，南边翱翔起白鹤。作者巧妙地运用了山名，将其比喻成四种动物，写出了它的动态，亦即写出了这些山的模样和走势，显得十分新鲜活泼。接着，采用倒叙法，其意是说，趁着这象螃蟹一样的岛屿、象田螺一样的水洲上的花树在风摇雾锁中显得十分秀美玲珑的时候，趁着这铺天盖地的苹草芦苇被翠鸟红霞点缀得更加色彩斑斓的时候，诗客骚人，高雅之士，应当抓紧时机，登高临远，去欣赏这难得的胜景。“梳裹就风鬟雾鬓”，采用拟人手法，将长满玲珑花树的洲屿，比拟成美人的发髻，真是美极了，秀极了，生动极了!“点缀些翠羽丹霞”，在灰绿的底色上，配上青翠朱红的显色，真是鲜艳极了，绚丽极了!最后总揽一笔，希望游客诗人，切莫辜负了大观楼周围一年四季的美景：秋季，四周香稻遍野，金涛滚滚;冬季，滇池晴沙万顷，银光闪闪;夏季，“接天莲叶无穷碧，雨后荷花别样红”;春季，“带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差”。如此美景，怎能不令人留连忘返呢?

5、下联写作者登上大观楼的万千心事，无穷感慨。登高常易怀古，所以劈头数句，将无穷心事一泄如注：几千年的历史，蓦然之间，一起涌上心头;手持酒杯，面对虚空，慨叹历史上无数英雄人物都已一去不复返了。这几句感情浓烈，气势磅礴，颇能激人遐想，令人沉思。从上联的昂扬旷放，转入下联的沉郁激愤，情绪的转变是大起大伏的，但在语言的衔接上，又是颇为自如的。接着，“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”数句，历举汉、唐、宋、元四朝以概括整个中国历史，作者所处的清朝当然也包括在内。这样写，既可避免酷烈的文字狱招来杀身之祸，又可言简意赅、精炼含蓄。“汉习楼船”者，指汉代在昆明池大练水军之事。《史记·平准书》载：“是时，越与汉用船战逐，乃大修昆明池，列观环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”“唐标铁柱”者，指唐代统治者以为江山如金梁铁柱一样牢固，用的是汉焦延寿《易林》中的典：“金梁铁柱，千年牢固。”“宋挥玉斧”者，指宋代帝王，侧重文治，因《礼记》“冕而舞大武疏”说：“玉著衮冕，执赤盾玉斧而舞。”“元跨革囊”者，指元代征服中国，全靠武功，他们是凭藉身佩革囊(皮制的箭袋)的骑兵横行天下的。历史上的这些统治者，“费尽移山心力”，绞尽脑汁，费尽心机，花了九牛二虎之力，好不容易才打下江山，建立了所谓“伟烈丰功”。但是，这些帝王，都象来去匆匆的过客;这些朝代，都象昙花一现的美景：“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。”“珠帘画栋”的富贵繁华，比暮雨朝云还要消失得迅捷;只剩下“断碣残碑”等历史遗物，在落日苍烟的背景烘托下，显出一片凄凉暗淡!最后，以景衬情，总扫一笔：这煊赫一时的“伟烈丰功”，都被时间的巨浪淘尽了，如今，只剩下稀稀疏疏的几下钟声，星星点点的半江渔火，凄凄惨惨的两行秋雁，冷冷冰冰的一枕青霜。如此而已，岂有他哉?

6、统观这副长联，平仄调协，对仗精工，绘景生动，议论精辟。这些都还是一般楹联所必须具备的。而最难得的是，此联气势磅礴充畅，文字灵动活泼，手法虚实相间，使人觉得它是一气呵成的。之所以能达到如此高的境界，是跟联中一些虚字(包括动词、副词等)的成功运用分不开的。例如上联的“喜”、“看”、“趁”、“更”、“莫孤负”，下联的“叹”、“想”、“尽”、“便”、“只赢得”等，相当于词中的一字逗、三字逗，往往能统领住一组排比句，朗诵时，使气势直贯而下，不可阻遏。所以，我们不妨把这副长联当成一首长调绝妙好词来鉴赏。

7、此联当时就被誉为“天下第一佳联”，产生了广泛而深远的影响。云贵总督阮元亦为其所倾倒。但为了某种政治需要，为了显示他自己的高明，曾将其窜改。现为了对比研究，特将阮元窜改后的长联照录于下(字下加点者即为窜改部分)：

8、五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边。看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁;更苹天苇地，早收回薄雾残霞。莫孤负：四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

9、数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

10、爨长蒙酉，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。

11、这种窜改，从修辞上看，实在很不高明，简直是点金成铁;从政治上看，则别有用心，企图抹杀原联对封建统治者的批判。阮元曾说过：“孙髯原联，以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝?故改‘伟烈丰功’为‘爨长蒙酉’……所以扶正而消逆也。”爨是我国西南地区少数民族，在云南境内。蒙指元朝统治者。他这样窜改的目的，是想把长联所批判的对象，仅仅局限在外族统治者的范围内。但殊不知如此一来，却冒犯了满清统治者的忌讳。他没有被问罪，真是极大的幸运。一方面可能是别人读不懂“爨长蒙酉”这一句;另一方面，则是因为“彼都人士，啧有烦言，旋复撤去”(梁章钜《楹联丛话》)，他所窜改过的长联并未给人留下什么印象的缘故。但阮元的这种擅自窜改别人作品的不良行为，却遭到云南人士的讽刺挖苦：“软烟袋(谐音阮元)不通，萝卜韭菜葱，擅改古人联，笑煞孙髯公!”由此可见，即使有再大的学问，再高的名望，假如干出不利于人民的蠢事来，人们是决不买帐的。

二、大观公园的两副励志长对联

1、昆明大观楼以秀美风光及长联闻名天下。与其同时，在大观楼旁边还曾有一座华严阁，也以风光独具和长联闻名。

2、先从大观楼说起，斯楼落成于清康熙三十五年(1696年)，为云南巡抚王继文所建，当时只有两层楼，王继文题有“大观楼”匾额和一副楹联：

3、天镜平涵，快千顷碧中，浅浅深深，画图得农桑景象;

4、云屏常峙，看万峰青处，浓浓淡淡，回环此楼阁规模。

5、根据有些历史资料，凡王继文的书法题词都是其幕僚阚祯兆的笔迹，阚祯兆是清初云南的才子和书法家，只因为曾经被吴三桂利用过，就只有当别人的幕僚，王继文的“大观楼”题字和对联很可能是阚祯兆代笔，但现在都无迹可查了。但是这副对联本身，对大观楼及其周围的景色是写得很贴切的，可以说是后来孙髯翁大观楼长联上联的一个提纲。它写了滇池碧水，四围青山，浓浓淡淡，浅浅深深，只不过它写得抽象，孙髯翁却把这些景象具体化了：

6、五百里滇池奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边!看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

7、数千年往事注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

8、这副长联的出现却在王继文之后大约60年，即乾隆中(约为1756年前后)时期。它不但在字数上开历史的先河，在内容文字的优美上更一时称诵海内。也因为长联无论是内容还是形式都非常优美，致使后人不敢创作而只是对它进行种种修改，如本省人陈月川的改联，外省人梁晋竹的《两般秋雨庵随笔》中的改录。最有影响的是于1826年∽1835年在云南做官的阮元，他不但对长联进行了修改，而且把改联刻挂于大观楼以替代原作，直到他去官离昆后滇人才恢复孙髯翁长联原貌。

9、非常有趣的是，就在阮元改联之前不久的道光初年(1821年之后)，有一个净乐和尚，捐资在大观楼背后又建起了一座五楹三层的华严阁，并自撰一长联：

10、叠阁凌虚，彩云南现。皇图列千峰拱首，万派朝宗;金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟。升曙色于丹崖，苍松鹤唳;挂斜阳于青嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷。豁尔讴歌叶韵，风月宜人。性境幽闲，互相唱和，得意时，指点此间真面目。

11、层楼映水，佛日西悬。帝德容六诏皈心，百蛮顺化;昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵。笑拈花于鹫岭，理契衣传;侪立雪于少林，道徽钵受。久修净行，释念圆融。历然主伴交承，圣凡泯迹。心源妙湛，回脱根尘，忘机处，发挥这段大光明。

12、这副长联减去四个虚字“于”，它的字数和大观楼长联一样，也是180字;它的下联也重一个“心”字，也同大观楼长联一样。这不知是一种巧合呢，还是作者的一种故意。从它的内容讲，孙髯翁是用诗人的技巧和历史的眼光写长联的，而净乐和尚则是用诗人的技巧和佛家的眼光写长联的。前者是用骈文的结构、诗句的笔法组成长联的形式，后者也是用骈文的结构，但兼用骈文的笔法和诗句的笔法。而两者都严格遵守骈文的句式规律，即句尾平仄粘对(现在人们称之为“马蹄韵”)。假设站在文学艺术的角度看，自然是孙髯翁的长联更能得到人们的称诵，假设是站在佛家的角度看，那当然是净乐和尚的长联更受佛家思想的欢迎。

13、道光八年(1829年)，即阮元在云南执政期间，按察使翟觐光把大观楼增建为三层，以和后面的华严阁一样高，阮元的改联也可能就是在大观楼增为三层时重刻挂上去的。直到咸丰七年(1857年)发生兵乱，其间的30年间，高达三层的大观楼和华严阁耸立滇池边上，两副长联互相辉映，给当时的昆明增加了辉煌。兵乱中两座楼及其联匾全部毁于战火，直到同治五年(1866年)才由马如龙重建。但他只把大观楼重建，华严阁就不复存在了。大观楼重建后，马如龙将原陆树堂草书的孙髯翁长联以拓片重刻，并由当时的总督劳崇光题跋刻于联末：

14、滇南大观楼长联，乾隆中孙髯翁撰，陆树堂书，排奡纵横，大气包举，海内传诵久矣。咸丰丁巳，已毁于兵燹，联亦无存。今云峰军门捐廉重建斯楼，并购得旧拓本付手民，一方胜迹，顿还旧观，甚盛举也。适予初莅行省，乐观厥成，为识其缘起，俾后来者有所考焉。同治丙寅春，善化劳崇光识。

15、陆书堂的草书长联现仍挂于大观楼二楼，它和劳崇光的跋至少说明两个问题：一、大观楼长联创作于乾隆中即1766年前后，此时孙髯翁已70岁左右，早已“家道中落”，“晚岁甚穷”，联写成后只能由别人(即徐敏，字际良，号良斋)来捐资刻挂。有人说孙髯翁作长联于青年时代是没有根据的。二、陆树堂的草书为“万顷晴沙”，其“沙”字并不是“莎”。陆树堂的草书同后来于光绪十四年(1888年)总督岑毓英重修后赵藩的楷书，中间只有一个“辜”字赵藩将其改为“孤”，赵藩另有文章说明，他考证出孙髯翁常以“孤负”为“辜负”。岑毓英重修此楼时，其弟布政使岑毓宝也题有一联：

16、望海忆当年：叹千层浪涌，百尺涛飞，安得滇海长清，再造危邦成乐土;

17、登楼忻此日：看六诏风和，三迤云丽，从兹岑楼永峙，常教止水不为波。

18、现在再来说一下马如龙。马如龙的功劳除了他恢复了大观楼的重建和长联的重刻，他还用宋湘的诗句“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”作为短联挂于大观楼的后面，现在人们称赞前面的长联和后面的短联为两颗璀璨的明珠。马如龙自己的创作虽然平平，但他把宋湘的这两句诗作为联挂出不能不说是很有眼力的。

19、大观楼当时还配有不少的小建筑，这些小建筑上也有不少联是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副联：

20、大观楼后面东西还各有廊房，东有“催耕馆”，联为：云水光涵清吏驾，稻花香慰老农心。西有“放歌台”，联为：兴至欲呼金马走，爽来思唤碧鸡鸣。“催耕馆”后走廊题有匾额“怀古廊”，联为：望祭曾传王给谏，治功追慕赛平章。赛平章即元朝的赛典赤，他在昆明主持兴修了松花坝、金汁河、银汁河等水利工程。

21、小建筑之外还有一些茅舍，或为茶室，或为酒家，备有鱼虾蔬果，多是家女自捞自产，客来有茶有酒，有“炒饵饣夬”、“炒面”。在一间主屋有一联：

22、然而，自1884年鸦片战争后，楹联的繁荣已随着清朝的衰败走下坡路，因此，这一时期的大观楼楹联谈不上有什么发展和特色。只是到了辛亥革命后，因时代的急剧变化，才有陈荣昌和曾经留学日本的王灿的联还可以一读，陈荣昌作于1932年的联：

23、仆本恨人，吞大海一沤，焉得洗胸中块垒;

24、谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。

25、朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目;

26、雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头?

27、但陈、王二人的楹联，只不过是借大观楼以发泄心中的郁闷罢了。

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三、大观楼怎么去比较方便

大观楼交通指南：市内乘4路、54路、22路、52路、100路公交车直达公园。

大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。清同治五年（1866年）马如龙《重建大观楼记》载：昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。

近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹《读史方舆纪要云南纪要》载：西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中说：在云南古地名中，云南府城（昆明）也有个西湖，明万历《云南通志》记载：西湖在（云南）府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。中有黔国莲池，匾曰水云乡。证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。

何时开挖大观河，清光绪二十年（1894年）舒藻《创建重建大观楼碑记》载：国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也。由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉。其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客《游太华寺山记》载：出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。

关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年（1894年）舒藻《碑记》称：前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经说的是明代。一是清雍正《云南通志》载：观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年（1682年）楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人这里明确说是清康熙二十一年（1682年）。清道光戴_孙《昆明县志》载：近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽。清同治五年（1866年）马如龙的《重建大观楼记》载：其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也。以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年（1682年）。

近华浦内的大观楼始建于哪年？一说为清康熙三十五年（1696年），一说清康熙二十九年（1690年）。余嘉华先生主编的《云南风物志》载：康熙二十九年（1690年），巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁因取名大观楼。经考证，大观楼始建于清康熙二十九年（1690年）是确切的。

大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景，从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟近华浦》诗中写道：忆偕诗太守，高宴集朋辈。丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰太平盛世，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。上联写登大观楼骋怀，所见到五百里滇池的四围风光，下联抒发对云南数千年往事的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。清道光年间五华五子中之戴_孙评价长联浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见。长联问世以来，被誉为海内外第一联，海内长联第一佳者。长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。现存陆书拓本摹刻联。清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：千秋怀抱三杯酒；万里云山一水楼。十四字联高度概括了髯翁的长联。孙髯翁长联问世，大观楼跻身中国名楼。

清道光八年（1828年），云南按察使翟觐光重修大观楼，将原来的二层增建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，高于大观楼丈馀。净乐善诗联，华严阁落成时撰刻一副长联，世称净乐长联：

叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤唳。挂斜阳于清嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。

层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传。侪立雪于少林，道微钵受。久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明。

净乐长联上下联各92字，全联184字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者指点迷津之禅意。

清咸丰五年（1855年），咸丰帝奕_为大观楼题赐：拔浪千层匾。马如龙有跋叙述赐匾经过：咸丰丁卯（1855年），兵部侍郎何彤云侍南斋日，蒙文宗显皇帝垂询滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书拔浪千层匾额，颁立斯楼，猗欤休哉。

清咸丰六年（1856年）前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断。近华浦乃昆明山光水色绝佳之胜境。

清咸丰六年（1856年）云南回民起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火。同治三年甲子（1864年）仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建。经始于同治三年（1864年）仲冬，落成于同治五年（1866年）季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也。（舒藻《碑记》）马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：曾经沧海难为水；欲上高楼且泊舟。

清光绪二年（1876年）近华浦大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年（1883年），总督岑毓英重修。（《光绪志》），重修大观楼时，士民同住持僧性田续修东西厢房十六间。（见《新纂云南通志》），光绪十四年（1888年）岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。

民国三年（1914年）云南省民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭。（见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》）可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系1914年修筑。

民国八年（1919年）唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸（字铁舟）同治年间榜书大观楼三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。（见《会泽唐继尧识》）

民国十九年（1930年），云南省主席龙云嘱时任昆明市长庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助。仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙，修筑长堤，环浦可通人行。增一榭，如秋月平湖，大观楼前峙三塔如三潭印月。（见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》）

同年，龙云嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂（音罕，石窟），祀奉观音大士。（见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》）庾恩锡1930年主持修建大观公园，以西湖十景为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。

民国二十五年（1936年）8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像。

民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年（1927年）庾恩锡兴建的庾庄及鲁道源兴建的鲁园。还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的东园、南园景区。

1961年郭沫若登大观楼，即兴题诗一首：

1998年，为迎接99世界园艺博览会，省市政府投资2500万元，征用近华浦西面197.4亩土地，开辟大观西园。鱼池柳堤，溪流石桥，芦苇芙蓉，芳草萋萋。至此，大观公园总面积47.8公顷，其中陆地23.1公顷，水面24.7公顷。大观公园以长联历史文化为主题的游览区，分为近华浦文物古迹景区、南园中西合壁园林景区和西园现代园林景区三大部分，是滇池草海北滨的大型风景名胜区。

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